中國(guó)古代前前后后經(jīng)歷了幾十個(gè)朝代，歐洲許多國(guó)家亦是如此。號(hào)稱是千古一帝的秦始皇，曾經(jīng)夢(mèng)想過(guò)建立萬(wàn)代基業(yè)，然而卻二世而亡，千里江山一夕之間毀于一旦。然而，與中國(guó)不同的是，日本自第一代天皇神武天皇到今天的第一百二十六代天皇德仁天皇，一直沒(méi)有改朝換代，這也被稱為“萬(wàn)世一系”。

為了保證天皇內(nèi)部血統(tǒng)的純正性，日本一般不允許天皇與皇族外部的人通婚，這也就是我們常說(shuō)的近親結(jié)婚。這種婚姻方式直接影響了日本皇室成員的健康，如日本的裕仁天皇天生就是近視患者，日本的大正天皇更是這種婚姻制度的典型受害者。

一、智力低下的日本天皇

大正天皇，是日本的第一百二十三代天皇。大正天皇的父親是明治天皇，明治天皇自小體弱多病，再加上從政日夜操勞，最終在其60歲時(shí)就因尿毒癥去世。明治天皇育有5子10女，但除了他的第三個(gè)兒子嘉仁，其他兒子都相繼夭折了。

而明治天皇患尿毒癥去世后，內(nèi)閣在無(wú)可奈何之下，只能讓他患有智力障礙的第三子嘉仁登基，是為大正天皇。大正天皇遺傳了明治天皇的“體弱多病”，在皇宮眾人的悉心照料之下才得以存活下來(lái)，但不幸的是，大正天皇后來(lái)因患腦膜炎留下后遺癥導(dǎo)致智力出現(xiàn)問(wèn)題，在其40歲時(shí)又患上了腦血栓，最終成為了精神病患者(精神狀況時(shí)好時(shí)壞)。

二、國(guó)體盡失

眾所周知，明治維新期間，明治天皇頒布“御賜”《大日本帝國(guó)憲法》，日本確立了君主立憲政體。在君主立憲制下，雖然內(nèi)閣管理全國(guó)政務(wù)，掌握實(shí)權(quán)，但天皇仍舊是國(guó)家 元首和榮譽(yù)的象征，是臣民的精神領(lǐng)袖和信仰，代表了這個(gè)國(guó)家的形象，他們的一言一行都會(huì)被無(wú)限放大。因此不論在什么時(shí)候，天皇都十分注重自己的言行舉止，希望給自己的臣民樹(shù)立一個(gè)好榜樣，這也是對(duì)國(guó)家尊嚴(yán)和形象的維護(hù)。

但由于精神狀況不好，大正天皇常常會(huì)做出一些常人無(wú)法理解的行為，有一次甚至在別國(guó)面前出丑，國(guó)體盡失。當(dāng)時(shí)正值日本國(guó)會(huì)開(kāi)幕式，許多國(guó)家的駐日使節(jié)和新聞?dòng)浾叨紖⒓恿诉@次的開(kāi)幕式。作為日本最高統(tǒng)治者的大正天皇理所當(dāng)然也出席了這次開(kāi)幕式。在大正天皇發(fā)言的關(guān)鍵時(shí)期，他卻突然發(fā)病，他將發(fā)言用的演講稿卷成圓筒對(duì)著自己的眼睛，將其當(dāng)作望遠(yuǎn)鏡對(duì)著場(chǎng)下的人。這一舉動(dòng)讓當(dāng)時(shí)國(guó)會(huì)議事堂的許多使節(jié)和記者都傻眼了，堂堂天皇竟然做出如此不合禮節(jié)的舉動(dòng)!大正天皇自此淪為別國(guó)笑談。望遠(yuǎn)鏡事件之后，日本政界大臣們一致認(rèn)為不能再讓大正天皇辱沒(méi)了國(guó)家的尊嚴(yán)，決定讓太子裕仁攝政，是為昭和天皇。

三、萬(wàn)民敬仰

即便大正天皇的精神狀況常常出現(xiàn)問(wèn)題，但對(duì)于當(dāng)時(shí)的日本民眾來(lái)說(shuō)，他卻不失為一位好天皇。首先，大正天皇和其他天皇不同的一點(diǎn)是，他十分親民，不把自己擺在高高在上的位置，而是試圖與自己的臣民進(jìn)行溝通。他曾多次出現(xiàn)在日本的報(bào)紙上，展示自己的生活狀態(tài)，這讓日本民眾更了解自己國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)者的生活，從而增進(jìn)對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感。

其次，在大正天皇精神狀態(tài)尚可的時(shí)候，他廢除了當(dāng)時(shí)的一夫多妻制，實(shí)行一夫一妻制。并以身作則，雖然貴為天皇，但他也用一夫一妻制來(lái)自我要求。這一制度充分迎合了當(dāng)時(shí)的民主潮流，也提高了當(dāng)時(shí)日本的女性地位，對(duì)于日本的近代化起到了一定程度上的推動(dòng)作用，促進(jìn)了民主之風(fēng)的盛行。

大正天皇即位時(shí)正值日本的重要發(fā)展期，這時(shí)的日本剛剛經(jīng)歷了明治維新的洗禮，在思想、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)方面都受到了西方思想的影響，民主自由等新思想正源源不斷地涌入日本，這種情況下，一個(gè)開(kāi)放平穩(wěn)的環(huán)境顯得尤為重要。而大正天皇作為一個(gè)西方崇拜者，接受了西方文化的洗禮，對(duì)西方文化采取包容開(kāi)放的態(tài)度。大正時(shí)期也成為日本明治維新之后一個(gè)前所未有的盛世，加上當(dāng)時(shí)正處于一戰(zhàn)時(shí)期，許多外國(guó)商人來(lái)到日本進(jìn)行商業(yè)投資，使得日本呈現(xiàn)出一片繁華景象，民主自由之風(fēng)吹遍了日本的大街小巷，這一時(shí)期后來(lái)被人們稱之為“大正民主”。這也是大正天皇受日本民眾尊敬的原因之一。

綜上所述，大正天皇雖然智力存在缺陷，精神狀況也時(shí)常出現(xiàn)問(wèn)題，甚至在一些重大的場(chǎng)合使日本國(guó)體盡失。但他在位期間也不是一無(wú)所成，他不僅和群眾溝通密切，還廢除了一夫一妻制，提高了女性地位，推動(dòng)了當(dāng)時(shí)日本的近代化，從而受到百姓愛(ài)戴。他在一定程度上是一個(gè)變革時(shí)代的縮影和見(jiàn)證。