統(tǒng)一了入世的思想、制訂了入世的路線，接下來就是入世的綱領(lǐng)了。

綱領(lǐng)：正式表述出來、嚴(yán)格信奉和堅(jiān)持的原則、條例、意見和教訓(xùn)的條文或概要。

上輩子的世界里，仙家并沒有什么統(tǒng)一的綱領(lǐng)。

很多時(shí)候都是各玩各的，各信各的。

不同地域供奉的仙家不同，同一個(gè)仙家，不同出馬弟子供奉的還不一樣。

十里不同風(fēng)、百里不同俗，這一點(diǎn)在仙家信仰中表現(xiàn)得更加明顯。

就連五大仙家的說法，也有好幾個(gè)版本。

胡黃白柳灰，也有一說是胡黃常蟒和清風(fēng)。

總之一個(gè)字——亂。

不但是仙家內(nèi)部亂，跟外部的關(guān)系也亂。

有的地方出馬弟子供奉仙家，順便再供奉一下三清，有的順便再供奉一下菩薩、佛祖，或者全都供奉。

無論供奉什么，比較統(tǒng)一的就是佛道在上，仙家在下。

究其原因，民間的佛道信仰太昌盛，人們對(duì)仙家的信仰相對(duì)薄弱，所以出馬弟子們需要拿佛道為自己背書。

就好像小公司總喜歡往大公司上掛靠一樣。

這也是沒辦法的事情，仙家一直都是在深山老林里修行，入世的時(shí)間太晚了，這時(shí)候天下早已經(jīng)被儒釋道瓜分完了。

仙家只能在儒釋道影響薄弱的邊疆地區(qū)，或者人跡罕至的深山老林里落腳，艱難發(fā)育。

不說跟儒釋道三家比了，就是后面的十字教，靠洋槍洋炮強(qiáng)行打開國門，各方面也都比仙家混得好。

但是春秋的世界里不一樣了。

儒家？

孔黑子還在幫岳川寫稿呢。

道家？

老子也在幫岳川修書呢。

佛家？

釋迦摩尼還不知道在哪呢。

十字教？

不說了，有空就打過去。

放眼天下，到處都是空白，到處都是沃土。

仙家必須走出去，把信仰這塊牢牢把控。

但問題來了，仙家的綱領(lǐng)是什么？信仰體系又是什么？

人家有佛經(jīng)、道經(jīng)，仙家有什么？

傳教，首先得有教，是不是？

所以仙家的教是什么？

修行？哲學(xué)？迷信？

仙家的定位是什么？

專門圈香火的，還是專門圈錢的？

仙家的追求是什么？

建國，還是？

岳川腦海中思緒萬千。

平潮瞬間沸騰，澎湃的鼓蕩著。

岳川手指點(diǎn)在眉心上極力壓制，想要在這萬千念頭中梳理出一個(gè)頭緒。

之前開導(dǎo)胡二，消除他心中對(duì)“妖”的執(zhí)念，消除人族和妖族的分歧。

雖然多廢了一些口舌，但是值得。

幾句話的功夫，消除了兩族之間的隔閡。

如果不處理好，將來很可能會(huì)埋下“人妖大戰(zhàn)”的禍根。

現(xiàn)在也一樣。

必須給仙家一個(gè)完美的根基。

這個(gè)根基將會(huì)是仙家最底層的邏輯。

岳川不希望這個(gè)世界的仙家還像上輩子世界里那樣，世世代代走不出深山老林。

當(dāng)農(nóng)村被消滅，最后一批老人故去之后，仙家信仰估計(jì)也會(huì)隨風(fēng)飄散。

這個(gè)世界的仙家要光明正大出現(xiàn)在人前，出現(xiàn)在城市中，出現(xiàn)在史書上。

按照人族“不信無用的神”這一尿性，想要得到他們的認(rèn)可甚至供奉，首先就得有用，而且有大用。

如果像道家那樣，只追求自身的超脫和長生，一副“愛信不信”、“別打擾老子飛升”的態(tài)度。

只能把自己玩成小眾。

如果像某些佛家那樣，搞金融、搞房地產(chǎn)、搞影視綜藝，時(shí)不時(shí)再給失足婦女開開光。

只能把自己玩成邪魔外道。