之后，眾人又討論了一下周邊諸國(guó)的特產(chǎn)。
比如鮮虞聯(lián)盟諸國(guó)的牲畜、毛皮、獸筋等。
岳川有意拉攏鮮虞聯(lián)盟諸國(guó)，自然鼓動(dòng)龍陽(yáng)與中山國(guó)、肥國(guó)、仇國(guó)互貿(mào)。
“君上，如果我沒(méi)記錯(cuò)的話，秦國(guó)嬴捷來(lái)訪的時(shí)候，中山諸國(guó)使者也前來(lái)覲見(jiàn)，您還送了他們字典等禮物。”
龍陽(yáng)點(diǎn)頭，“沒(méi)錯(cuò)！他們雖是夷狄之國(guó)，卻民風(fēng)淳樸，心向文明�！�
對(duì)于中山諸國(guó)，龍陽(yáng)沒(méi)有太多的惡感。
因?yàn)榻獓?guó)是小國(guó)，比起鮮虞聯(lián)盟中最小的幾個(gè)國(guó)家還小。
而且姜國(guó)是窮國(guó)，飯都吃不飽，也就是王后離制作繡品換取錢(qián)財(cái)，稍微過(guò)了幾年好日子。
鮮虞諸國(guó)會(huì)種地，會(huì)放羊，日子比姜國(guó)好太多太多。
就算搶劫也是搶東邊的齊國(guó)，西邊的晉國(guó)，從來(lái)沒(méi)看過(guò)姜國(guó)一眼。
某種意義上講，姜國(guó)和鮮虞諸國(guó)算是“睦鄰友好”的典范。
除了楊國(guó)，其他國(guó)家都是“友邦”。
如果這個(gè)友邦愿意學(xué)習(xí)自家的文字、文化，那妥妥的兄弟之國(guó)。
龍陽(yáng)咧著嘴說(shuō)道：“這些夷狄國(guó)家盛產(chǎn)馬匹、牛羊，我們倒是可以購(gòu)買(mǎi)一批，轉(zhuǎn)手賣(mài)給吳國(guó)�！�
馬匹是重要戰(zhàn)略物資，售價(jià)不菲。
但是二道販子在乎這個(gè)嗎？
無(wú)論多少買(mǎi)的，加一倍賣(mài)出去就是。
想到這，龍陽(yáng)更高興了。
一直旁聽(tīng)的孔黑子也捋了捋胡須，笑著說(shuō)道：“中山諸國(guó)雖出身夷狄，但若能穿戴華夏衣冠，學(xué)習(xí)華夏文字，自然就是我華夏一員。君上引其歸化，功德無(wú)量��！”
長(zhǎng)卿也跟著拱手，“中山諸國(guó)地處中原之北，有山川之固、黃河之險(xiǎn)。其若歸華夏，則中原無(wú)北患，其若歸夷狄，則中原失藩籬。君上引中山諸國(guó)歸化，實(shí)乃千秋之功，萬(wàn)世之德！”
大黃跟著說(shuō)道：“去年冬，中山諸國(guó)使者來(lái)我國(guó)出售牛羊，得錢(qián)之后大量采買(mǎi)貨物。之后，陸續(xù)有中山諸國(guó)豪富之人，來(lái)姜國(guó)吃喝花銷(xiāo)。他們主動(dòng)學(xué)習(xí)姜國(guó)語(yǔ)言、文字，穿戴華夏衣冠，甚至還想獲得姜國(guó)戶(hù)籍。不過(guò)……”
“不過(guò)什么？”龍陽(yáng)頓時(shí)好奇起來(lái)。
“不過(guò)……這些僅僅是中山諸國(guó)的豪富，他們向往姜國(guó)固然是好，但中山諸國(guó)底層百姓并沒(méi)有改變。君上即便大肆采買(mǎi)中山諸國(guó)牛羊，依舊改變不了底層百姓的生活狀態(tài)�！�
眾人頓時(shí)意識(shí)到其中的問(wèn)題。
改變的，只是少數(shù)貴族，或者豪富。
他們向往的也僅僅是美食美景，生活享受。
學(xué)習(xí)姜國(guó)語(yǔ)言、文字，穿戴華夏衣冠，是為了更方便的吃喝玩樂(lè)，并不是真的仰慕中原文化。
龍陽(yáng)、孔黑子、長(zhǎng)卿都有些尷尬。
太想當(dāng)然了，多少有點(diǎn)自作多情。
最終，還是龍葵打破沉默。
“該怎么做，才能讓中山諸國(guó)底層百姓心向中原，融入華夏呢？”
一群人你看看我，我看看你。
最終，不約而同的看向岳川。
岳川卻看向身邊的王家長(zhǎng)子，他想知道，這個(gè)被王建帶在身邊，從小培養(yǎng)的瑯琊王氏嫡長(zhǎng)子才學(xué)如何、眼光如何、格局如何。
“你怎么看？”
王家長(zhǎng)子略一思索，拱手說(shuō)道：
“天下諸國(guó)，無(wú)不以農(nóng)桑為本，中山諸國(guó)農(nóng)牧并重，雖有小異，卻也大同。晚輩觀諸國(guó)，上位者皆以剝削百姓為政，所行之策，不外乎征收稅賦、征發(fā)徭役，極盡所能壓榨百姓的財(cái)富和時(shí)間�！�
“百姓終日為果腹疲于奔命，根本無(wú)暇學(xué)習(xí)文字，每日艱辛勞作，也無(wú)心穿戴美服華冠。正如管圣所言，倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。推廣華夏衣冠、姜國(guó)文字，關(guān)鍵在民而不在君�！�
“我姜國(guó)有仁君、有能臣、有大賢大德，故使民豐、民足、民樂(lè)，然天下諸國(guó)，無(wú)如姜國(guó)者。中山諸國(guó)無(wú)仁君、無(wú)能臣、無(wú)大賢大德，唯有移其民風(fēng)、易其民俗，才能自下而上，更其文字、改其衣冠！”
這番話說(shuō)得很有見(jiàn)地。
岳川聽(tīng)得連連點(diǎn)頭，其他人也都眼睛里異彩連連。
龍陽(yáng)忍不住問(wèn)道：“怎樣移其民風(fēng)？又怎樣易其民俗？”
王家長(zhǎng)子拱手，“晚輩才疏學(xué)淺，亦無(wú)良策！”
于是，眾人目光再度轉(zhuǎn)回岳川。
岳川站起身來(lái)，背著雙手緩緩踱步。
看到這一幕，眾人連忙屏息凝視，大氣都不敢喘，唯恐驚擾岳川思緒。
許久之后，岳川站定，回身說(shuō)道：“中山諸國(guó)均出自鮮虞，其中中山國(guó)疆土最大、國(guó)民最多，發(fā)展也最好，我聽(tīng)一個(gè)朋友說(shuō)，中山國(guó)鼎盛時(shí)號(hào)稱(chēng)有戰(zhàn)車(chē)九千乘！”
聽(tīng)到這話，眾人倒吸一口涼氣。
千乘之國(guó)，已經(jīng)是中型國(guó)家了，而且是中型國(guó)家里實(shí)力較強(qiáng)的。
比如春秋末期的秦國(guó)，也就三千乘。
只有晉國(guó)這種霸主國(guó)，才有萬(wàn)乘之國(guó)的本錢(qián)。
中山國(guó)竟然號(hào)稱(chēng)九千乘。
雖然號(hào)稱(chēng)有極大水分，但砍一半也有三四千乘。
眾人一直以中山國(guó)出身夷狄而輕視，卻沒(méi)想過(guò)其國(guó)力這般雄厚。
岳川擺了擺手，“中山國(guó)除了軍事尚可，其他方面與中原諸國(guó)相差甚遠(yuǎn)，仇國(guó)、肥國(guó)、鼓國(guó)，比中山國(guó)還不如。我聽(tīng)朋友說(shuō)，他們的君王不通治國(guó)，便發(fā)明了一種名為‘包稅’的管理方式。”
所謂包稅，就是君王把某一區(qū)域的稅收以一定的金額承包給某個(gè)商人，或者某個(gè)團(tuán)體。
這樣做有四個(gè)好處。
第一，君王不用操心具體的稅收，也不用豢養(yǎng)一支龐大的官僚隊(duì)伍，省心省力省錢(qián)，非常適合不通管理的君王。
第二，君王可以提前一年時(shí)間拿到稅收的利益，如果君王心大一點(diǎn)，可以提前拿到十年甚至五十年的稅收利益。
第三，君王可以把自己的領(lǐng)地劃片區(qū)，承包給不同的商人和組織，避免某些權(quán)臣欺上瞞下，架空君王。
第四，商人始終是商人，只有收稅的權(quán)利，君王只要掌握軍隊(duì)，就能高枕無(wú)憂。
聽(tīng)了岳川的分析，龍陽(yáng)一拍大腿。
“這個(gè)包稅制度真是好��！我們姜國(guó)這么多年來(lái)，收的稅全都當(dāng)成俸祿發(fā)出去了，我根本沒(méi)見(jiàn)著幾個(gè)錢(qián)。還不如這些夷狄君主�！�
“不對(duì)，現(xiàn)在官不出城、權(quán)不下鄉(xiāng)，不也是等同‘包稅’，把治下子民承包給土地公了嗎？”
岳川頓時(shí)無(wú)語(yǔ)。
這叫什么？
往東邊射出去一箭，但地球是圓的，這箭繞地球一圈扎在自己屁股上了。
本來(lái)在說(shuō)鮮虞諸國(guó)歸化之策，怎么扯到自己身上了。
（昨天打算五更的，但是這幾章太費(fèi)神，寫(xiě)的慢了點(diǎn)。）