“我現(xiàn)在有行云布雨的職權(quán)，還能防汛抗洪，有我在，必定能保障風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。不過(guò)，光這樣還不夠，必須得把這一切和土地廟的香火信仰結(jié)合在一起�！�
岳川深知人的劣根。
考試前：孔夫子保佑我。
考試后：老子是個(gè)天才！
華夏人是信仰最虔誠(chéng)的無(wú)神論者。
這句話(huà)可能有點(diǎn)矛盾，不過(guò)仔細(xì)想想就明白了。
華夏人的信仰更多的是一種交易——我跪你拜你給你上香上供，你得保佑我怎么滴怎么滴。
心想事成，說(shuō)不定還有回訪(fǎng)，把承諾的供品奉上。
心想事沒(méi)成，龍王爺也給你拉出來(lái)抽鞭子。
岳川不由想起上輩子世界里流傳甚廣的“三圣”信仰。
說(shuō)來(lái)也好笑，這三圣信仰最開(kāi)始是一種民間的祈雨方式，只是這個(gè)有點(diǎn)奇葩。
多奇葩呢？
捕蜥蜴數(shù)十納甕中，漬之以雜木葉，擇童男十三歲以下十歲以上者二十八人，充當(dāng)二十八星宿，分兩番，衣青衣，以青飾面及手足，人持柳枝露水散灑，晝夜環(huán)繞，誦以祈雨經(jīng)文。
經(jīng)文內(nèi)容：蜥蜴蜥蜴，興云致霧。雨水滂沱，令汝歸去。
古人稱(chēng)蜥蜴為四腳蛇，而蛇據(jù)說(shuō)和龍是親家，蜥蜴與龍之間有說(shuō)不清道不明的關(guān)系。
神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾，凡人找不到它的蹤跡，因此只得退而求其次，拜托蜥蜴去遞個(gè)話(huà)，麻煩龍王普施甘霖，救百姓一命。
如果有天開(kāi)眼，那么皆大歡喜，還不下雨，就是蜥蜴的失職了。
主持祭祀的人就會(huì)抓住最大的蜥蜴，一刀砍掉腦袋，把蜥蜴血灑在地上。
說(shuō)也奇怪，還真就下雨了。
只是祈雨的次數(shù)越多，蜥蜴越來(lái)越少，在中原地區(qū)近乎絕跡。
這種奇葩的求雨方式慢慢就發(fā)展成了“三圣神”，還為其建廟立祠，更是得到了朝廷的認(rèn)可與冊(cè)封。
剛開(kāi)始，三圣神還是蜥蜴模樣，神像也是三只趴著的蜥蜴。
可是慢慢的，蜥蜴就站起來(lái)了，變成類(lèi)似蜥蜴人的模樣。
得到冊(cè)封之后，更是化為人形、褪去獸身，修成正果。
正是知道華夏人實(shí)用主義信仰，岳川才要為自己精打細(xì)算。
否則，自己年頭忙活到年尾，累死累活行云布雨、防洪防汛，把各國(guó)打理得風(fēng)調(diào)雨順。
結(jié)果，這些國(guó)家的人覺(jué)得，有沒(méi)有土地公都一樣，信它干嘛，拆了吧。
如果再有幾個(gè)厚顏無(wú)恥的地方官，把風(fēng)調(diào)雨順歸功到他們自己身上，自己更是白忙活。
南郭合聽(tīng)了岳川的顧慮，說(shuō)道：“土地公，不如這樣，咱們可以拿姜國(guó)的村莊作為示范，給予其便利以及庇護(hù)，讓這些村莊風(fēng)調(diào)雨順，并且形成強(qiáng)烈的對(duì)比，其他地方的百姓自然而然就知道該怎么做了�！�
“哦？怎么個(gè)示范法？”
南郭合解釋道：“這段時(shí)間，我一直在思考這個(gè)問(wèn)題。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)除了風(fēng)調(diào)雨順，還需要確保沒(méi)有鼠災(zāi)、蟲(chóng)災(zāi)、鳥(niǎo)災(zāi)，每當(dāng)播種后要防鳥(niǎo)，它們會(huì)把剛剛播撒的種子刨出來(lái)吃掉。”
岳川點(diǎn)了點(diǎn)頭，還真有這種事。
“這個(gè)不難，黃家成員可以在田間巡視，捕捉這些鳥(niǎo)類(lèi)�！�
去年土地廟開(kāi)始種地的時(shí)候也是這么做的，大黃它們?nèi)齻�(gè)整天在田里巡視，抓了不少傻鳥(niǎo)。
如今黃家成員眾多，而且除了精怪，還有許多非精怪的普通野獸。
正好可以把它們遷徙到姜國(guó)，成為土地的守護(hù)者。
南郭合一想，也是個(gè)辦法。
土地廟這邊黃鼠狼太多了。
為了增加精怪的數(shù)量，土地廟這邊是鼓勵(lì)生育的，黃家成員一窩四五個(gè)，甚至七八個(gè)，其中精怪稀少，大部分都是普通野獸。
全都養(yǎng)起來(lái)的話(huà)……
倒也不是養(yǎng)不起，但長(zhǎng)此以往，普通黃鼠狼數(shù)量不斷激增，遲早會(huì)壓垮土地廟。
如果能送出去，一方面減輕了土地廟的負(fù)擔(dān)，另一方面造福了姜國(guó)。
最重要的是把黃家和姜國(guó)百姓捆綁在一起。
南郭合笑著說(shuō)道：“黃鼠狼可以驅(qū)趕飛鳥(niǎo)，更能捕捉蛇、鼠、野兔，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具有積極的作用，說(shuō)是守護(hù)神也不為過(guò)。只是，如何讓百姓們接受黃鼠狼呢？”
這是個(gè)問(wèn)題。
黃鼠狼偷雞的帽子算是摘不掉了。
這東西已經(jīng)根深蒂固了。
岳川第一個(gè)想到的就是找孔黑子發(fā)一篇文章，靠《論語(yǔ)》去洗白。
下一秒岳川就否定了這個(gè)念頭。
太刻意了。
而且，面朝黃土背朝天的農(nóng)民甚少關(guān)注《論語(yǔ)》。
讓孔黑子寫(xiě)文章洗白，無(wú)異于在“東京熱”上呼吁保護(hù)未成年。
岳川想了想，說(shuō)道：“如果這樣呢……土地廟與村子直接聯(lián)系，村民可以向土地公請(qǐng)求，供養(yǎng)黃鼠狼，讓黃鼠狼守護(hù)村子，保障農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)。至于村民，只需要給黃鼠狼一個(gè)棲身之地，比如土地廟下面打地洞。村民保證不打擾它們即可。”
南郭合瞄了一眼腳下。
土地廟的供臺(tái)下面真有一個(gè)地洞。
不出意外的話(huà)，應(yīng)該是大黃以前住的地方吧。
“這個(gè)辦法可行！不過(guò)我們得讓百姓們明白，告誡他們不得傷害土地廟里的黃鼠狼，否則，一旦他們做了傷害黃鼠狼的事，就會(huì)失去黃家的保護(hù)�！�
岳川點(diǎn)頭，“我會(huì)清楚的告訴他們！”
南郭合又指著門(mén)外飛舞的馬蜂說(shuō)道：“它們可以除蟲(chóng)，如果有蝗災(zāi)或者其他蟲(chóng)災(zāi)，只需要放出馬蜂即可，如此一來(lái)，農(nóng)業(yè)又多了一重保障。而土地公又多了一張底牌�！�
岳川心中一喜。
沒(méi)錯(cuò)！
馬蜂雖然蜇人，但那都是被打擾了的結(jié)果。
馬蜂一般不會(huì)主動(dòng)攻擊人。
相反，馬蜂這種肉食動(dòng)物，其主要食物都是蟲(chóng)子。
馬蜂活動(dòng)的區(qū)域，能夠壓制幾乎所有病蟲(chóng)害的衍生。
反之，沒(méi)有馬蜂活動(dòng)的區(qū)域，各種病蟲(chóng)害一波接一波。
上輩子的世界里，人們喜歡殺蟲(chóng)劑。
無(wú)論什么蟲(chóng)子，一股腦殺掉。
其結(jié)果就是，殺蟲(chóng)劑越賣(mài)越貴，越用越多，但蟲(chóng)子的命越來(lái)越硬，到最后殺蟲(chóng)劑直接宣告無(wú)效。
今人的科技遠(yuǎn)超古人，但今人的格局，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如古人。
尤其是人與自然，今人總是強(qiáng)調(diào)對(duì)立，強(qiáng)調(diào)人定勝天。
而古人，更多的是追求道法自然。
敬畏自然，學(xué)習(xí)自然。
于是岳川說(shuō)道：“馬蜂分巢，這個(gè)簡(jiǎn)單，也可以向村子提供。還有嗎？”