“天生萬物以養(yǎng)人，人無一德以報天；民奉萬物以養(yǎng)君，君無一仁以報民！”

“人非草木，孰能無情；民非牛馬，孰能無愛！”

“存地失人，人地皆失；存人失地，人地皆存！”

“君非民父，民非君子，君民者，魚水也！”

“君代天而牧民，當(dāng)為民逐水草、驅(qū)虎豹！”

“虎毒不食子，君暴總虐民！”

“民為貴、社稷次之、君為輕！”

“為君者，當(dāng)為人民服務(wù)！”

對于本次《論語》中的金句，天下人大致是贊譽的。

畢竟天下諸侯國有一個算一個，總共才多少國君，他們能發(fā)出多少聲音？

而在國君之下，是十倍的宗親，百倍的貴族，千倍的士族，以及萬倍的民眾。

限制君王權(quán)力，這是宗親、貴族、士族共同的心愿。

沒有人希望君王可以一言決生死，尤其是決定自己的生死。

還有一個原因是，周天子的權(quán)力都被削弱到不出王畿了，更何況國君。

只是如何限制君權(quán)？

別說干，就是說都不能說，提都不能提。

誰提誰死！

現(xiàn)在，《論語》給了眾人冠冕堂皇的理由。

“國君啊，只有楚人那種蠻夷才喜歡虐民、害民，咱不能跟楚國一樣啊，咱得好好為人民服務(wù)啊。”

“國君啊，你也不希望自己成為老楊君那樣的人吧？”

“國君啊，你再這樣下去是要上《論語》的！”

無論諸國君王會不會有所改變，總之，口號該喊還是要喊的，目標(biāo)該定還是要定的。

一個國家最可怕的不是定了目標(biāo)不去實現(xiàn)，而是連喊口號的心思都沒有了。

強盜蒙著臉搶劫，說明他還有羞恥之心，說明這個國家還有王法。

可如果強盜不蒙面了，開始明火執(zhí)仗掠奪，這個家國走到盡頭了。

對于《殖民說》，上至君王、下至百姓，都熱衷研究，奉若經(jīng)典。

無論何時，傳宗接代都是最樸素的愿望，兒孫滿堂更是最平淡的幸福。

君王希望自己子嗣眾多，江山穩(wěn)固。

嬪妃也希望母憑子貴，生出嫡子繼承家業(yè)。

尤其是各國聯(lián)姻，大國后宮都是“萬國造”，對于后宮而言，自己的孩子繼承王位，自己地位穩(wěn)固不說，母國也勢力增強。

怎么生孩子，怎么生出更優(yōu)秀的孩子，怎么保障自己的孩子能健康成長，這就是必修課。

毫不客氣的說，最優(yōu)秀的女人只在兩個地方——青樓和后宮。

青樓中的女子，尤其是那些頭牌、花魁，都是要臉蛋有臉蛋，要身段有身段，而且琴棋書畫、詩酒花茶樣樣精通，比之大才子之流不遑多讓。

很難想象，這么多優(yōu)點和特長會集中在一個人身上。

后宮中的女子，就更不用說了，尋常人進去都活不過三頁。

佳麗三千，后位卻只有一個，大逃殺能吃到雞的，哪一個是傻白甜？

上有所好，下必甚焉。

國君一大家子都鉆研《殖民說》，那些奸佞之臣還不得挑燈夜讀？

要是國君提問，自己說不上來，還怎么當(dāng)國君的近臣？

尤其是晉國趙氏這種急著生孩子的家族。

上次的《馬政》令趙無恤在北地大放異彩，趙簡子有種直覺，《殖民說》肯定也會重新照耀趙氏。

民間同樣如此。

對于生兒子這種事，老百姓是最執(zhí)著的。

哪怕到了21世紀(jì)，依舊有一大群人到處打聽生兒子的“偏方”，買陰轉(zhuǎn)陽的“妙藥”，更何況是重男輕女的古代。

但是也有許多有識之士看到了《殖民說》的長遠利益，比如秦國。