離開楚國之后，岳川又轉(zhuǎn)悠一圈，授予其他國家系統(tǒng)的權(quán)力。

除了齊國、秦國等大國，還有蔡國、衛(wèi)國等小國。

更有中山國、肥國等中原化的蠻夷國家。

吉吉猴王的猢猻國、西域妖魔國家、西牛賀洲精怪國家、新大陸殷商遺民等，也都被岳川授予系統(tǒng)。

晉國公室四位公子，得到四個系統(tǒng)，帶領(lǐng)智氏、趙氏、魏氏、韓式分別開拓四個世界。

唯一特殊的就是趙無恤，他也是單獨的國家。

這就使得趙氏可以在晉國、趙無恤之間靈活游走。

雖然晉國還沒有分開，但在岳川眼中，它們已經(jīng)是四個不同的國家。

六卿家族沒有篡權(quán)奪位，也不會再篡權(quán)奪位。

在岳川制定的中原世界，以及諸天萬界里，都沒有臣子篡國，也不會出現(xiàn)這種事。

君王必須是奮進向上，勇于開拓的，而不是借助權(quán)力的壟斷一味虐下。

即便暴虐無道不得人心，也是岳川收回權(quán)力重新指定，而不是任由下面胡來。

天下各國得到系統(tǒng)后，既是震撼又是驚嘆。

震撼世上怎會有如此奇妙之物。

驚嘆神明怎么會把這種奇物賜予自己。

大周立國五百年，從鼎盛輝煌走到禮崩樂壞，聰明人都意識到癥結(jié)所在。

土地是有限的，對內(nèi)、對外都如此。

因為一切財富都來自土地，所以各國遲早會因為土地開戰(zhàn)。

沒有打起來的唯一原因就是雙方還在發(fā)育。

一旦土地達到人口承載上限，必然出現(xiàn)各種各樣的摩擦。

對內(nèi)就是土地兼并。

這個問題會永遠纏繞人族，永遠無法解決。

再英明神武的帝王，再優(yōu)秀的政治體制，也無法從根上解決這個問題。

但是系統(tǒng)的出現(xiàn)，讓各國的有志之士看到了希望。

中原世界的土地有限，異世界不是。

中原世界無法開拓，但異世界有太多空間。

只要信仰土地、城隍、山神、河神、長生天等神明，就能得到神賜予的權(quán)力。

在中原，你叫我撮爾小國，我不挑你理。

但是到了異世界，你該喊我什么？

天朝上國！

搞土地兼并，壓榨白姓才多少產(chǎn)出？

開發(fā)異世界，隨隨便便就是糧食滿倉，金銀滿庫。

一切物欲在此刻都灰飛煙滅。

不是品德高尚了，而是以一個世界供養(yǎng)一個國家太豪橫了。

如果是兩個世界呢？三個世界呢？

“立鼎！”

“必須把神州鼎鑄造起來！”

“祭祀天地，得到世界意志的認可�！�

“只有第一個世界經(jīng)營成功，才能開啟第二個世界�！�

一時間，中原大地、神州內(nèi)外都忙碌起來。

招賢納士！

各種擁有一技之長的人才遭到瘋搶。

以往大家的目光都聚焦在頂尖人才身上，不出兩本書，不上幾次《論語》都不好意思說自己是圣賢。

現(xiàn)在，只要是“知識分子”就行。

開拓異世界需要的人才太多了，不光是讀書做學問，那些干技術(shù)活的工匠也非常有用。

就連蒸饅頭的家庭主婦都有需求。

那些還處于刀耕火種階段的蒙昧世界，還在茹毛飲血的蠻夷之民，根本不知文明為何物。

會磨面粉、蒸饅頭，在他們看來就是“食神”。

動不動就要記錄下來，逢年過節(jié)祭拜。

在中原世界只是一個小小的草民，在系統(tǒng)的幫助下，竟然成為嫘祖、倉頡、杜康等“祖師爺”級別的存在，享受香火祭祀。

在這種全民參與的情況下，世界開拓進展飛快。